“Bien connu des anthropologues mais jusquāĆ prĆ©sent jamais traduit en franƧais, Eduardo Viveiros de Castro est un spĆ©cialiste de premier rang des sociĆ©tĆ©s amĆ©rindiennes. Son travail sur la sociĆ©tĆ© ArawĆ©tĆ© du Nord du BrĆ©sil, Ć©largi ensuite Ć une rĆ©flexion comparative sur le chamanisme, le cannibalisme, la parentĆ© et les systĆØmes rituels amazoniens, a fait de lui une rĆ©fĆ©rence incontournable dans le renouveau que lāethnologie amĆ©ricaniste connaĆ®t depuis les annĆ©es 1990.
Cāest notamment les concepts de perspectivisme et de multinaturalisme qui sont le plus Ć©troitement associĆ©s Ć son nom, deux concepts qui font ici lāobjet dāune rĆ©Ć©laboration dĆ©cisive.
Viveiros de Castro donne immĆ©diatement Ć son ouvrage un statut complexe, en le prĆ©sentant comme la petite monnaie dāun projet plus ample, dont le nom aurait Ć©tĆ© LāAnti-Narcisse. RĆ©flexif, agressif, cĆ©dant parfois Ć la tentation de la formule ā comme Ā«Ā dĆ©coloniser la pensĆ©eĀ Ā», ou encore lāidĆ©e dāun Ā«Ā altercognitivismeĀ Ā» ā ce manifeste animĆ© pour une autre anthropologie rompt avec le style souvent trĆØs sage qui prĆ©vaut dans sa discipline. Mais cette prĆ©caution et ce ton ne doivent pas nous tromperĀ : par les enjeux rĆ©els quāil soulĆØve, cet ouvrage prend place dans la grande tradition anthropologique, et cāest sans doute Ć un ouvrage comme le Par delĆ nature et culture de Philippe Descola ā rĆ©fĆ©rence omniprĆ©sente des MĆ©taphysiques cannibales ā quāil doit ĆŖtre mesurĆ©…”
SourceĀ : LāAnti-Narcisse de Viveiros de Castro – La Vie des idĆ©esĀ (un article de Pierre CHARBONNIER dans LAVIEDESIDEES.FR, 15 avril 2010)
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